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四川哪里有学手机维修培训班_甘孜州稻城县概况

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稻城县位于四川哪里有学手机维修培训班_西部，青藏高原东南缘，横断山脉东侧。东南与凉山州木里县接壤，西界乡城县，并与云南哪里有学手机维修培训班_中甸县毗邻，北连理塘县，总幅员面积7323平方公里，呈长条形。1990年，全县辖3个手机维修培训学校__14个乡以及金珠集市1个，隶属四川哪里有学手机维修培训班_甘孜藏族自治州。全县有藏族_汉族_纳西族_回族_蒙古族_苗族_彝族_土家族_黎族_白族等民族，共有人口25445人，其中藏族24496人，占全县总人口的96.27％。县人民政府驻金珠集市，海拔3740米，是甘孜州第四高城，距州府康定432公里，距哪里有学手机维修培训班_会成都810公里。稻城山川秀丽，文化悠久。驰名的有终年积雪不化的贡嘎雪山，风光绚丽的“五色海”，星罗棋布的海子山大小湖泊（海子），水流湍急的稻城河.有名的查合温泉等风景名胜，让人流连忘返。还有贡嘎郎吉岭寺的佛像，扎郎寺的雕刻，日依寺的壁画，海子山发掘的“恐龙牙齿”化石和“桉树”化石，波瓦山发现的“树叶”化石等古迹文物，具有极高的科研价值。

县境内，属横断山系的贡嘎雪山和海子山，坐落南北，约占全县总面积的三分之一。县境地形复杂，北高南低_西高东低，最高点为南部的贡嘎雪山萨内日峰，海拔6032米，最低处为东义手机维修培训学校_南部色空村，海拔1900米。全县地势自西北而东南，山脊河谷相间，天然划分为三个类型手机维修培训学校_：北部为典型的丘状高原，海子山骈稻城河，海拔3600—5020米，高差1420米，丘状_冰蚀岩盆和断陷盆地遍于表面，草原辽阔，是发展畜牧业的良好基地；中部为半高山山原地貌，波瓦山骈赤土河，平均海拔3500米以上；南部高山狭谷手机维修培训学校_，俄初山骈东义河，海拔2000～5000米以上，溪流发达，森林茂密，宜于经济林木的发展。

全县水系纵横。稻城河流均属金沙江水系，三大河流为稻城河_赤土河_东义河，均流入木里县水洛河注入金沙江。在高山狭谷中还有终年流水不断的溪沟60多条，其中积水面积在100平方公里以上的有12条。全县河流天然落差大，电力蕴藏量达22.6万千瓦，待开发利用。县境内还有大小湖泊（海子）1145个，面积3200平方公里，最大的为兴伊错湖，面积7.5平方公里，为常年淡水湖。这些湖泊均在海拔4000米以上的县境北部冰蚀地形手机维修培训学校_，难以直接利用，但为县内河流提供了丰富的水源。

稻城温泉资源丰富，出-有20余处，分布在茹布乡_哪里有学手机维修培训班_母乡_蒙自乡_日瓦乡_各卡乡等。特别是县城东南3公里处贡巴山北麓的“茹布查卡”（查合温泉），出口处水温一般为68℃，最高水温达80℃，流量1.33公升／秒，昼夜流量高达7000立方米，可建装机容量2000千瓦以上的地热电站。该处泉水无色_无沉积物，不含硫，为村民世代饮用，又能浸泡治病，驰名州内外，是本县得天独厚的自然财富。

民族

不管环境如何恶劣，生活遭遇怎样的艰辛，他们始终坚信：“明天的太阳一定会从东方升起”勇敢的闯荡世界，尽情的享受生命，仁慈的善待生灵，不断的积德行善。正如他们的歌中唱到的“血管里响着马蹄的声音，眼里是圣洁的太阳”，“胸膛是野心和爱的草原”。

这就是稻城康巴人，象山一样雄健的体魄，象草原一样宽阔的胸膛，象溪流般清澈纯净的心灵。

稻城是一个藏族聚居县。唐朝时期（667），吐蕃王朝第三十二世赞普松赞干布举兵征服了白狼国，从此稻城隶吐蕃。被统治长达210年。据古藏文文史资料《敦煌本?吐蕃历史文书》记载，吐蕃统治时期由于宏扬佛法，创立寺庙，藏传佛教随政治力量深入人心。历时数百年，吐蕃逐步与康手机维修培训学校_境内诸部落联合为同一民族。据有关专家考察认为，藏族是在千百年历史进程中逐渐形成发展起来的，主要是古代羌人诸部长期交错杂居，相互自然同化。共同发展的结果。因此，稻城藏族的形成无疑是吐蕃和稻城土著人以及白狼部落融合的结果。

解放前，稻城汉族很少。清光绪三十二年（1906）。赵尔丰在稻城实行“改土归流”，设置地方流官统治时，随之而来的清兵_商人来稻城，从那时起稻城有了汉族的活动，有的与当地人结婚繁衍子孙，而且逐渐改变了当地人刀耕火种的生产状态。据《甘孜州文史啄睦镉醒只夼嘌蛋郷返谄呒兀旱境堑谝桓龊喝耸撬嬲远岬北吹境牵院罅髀湓诘景尤悴即澹氲钡夭刈迮私峄榈闹芡蛄椋优幸慌院笄ň酉绯牵ǘㄏ纾�

民国时期从内地来稻城经商_做生意的较为频繁，民国二十六年（1937）刘文辉统治康手机维修培训学校_时，派部队镇守各地，后有的撤走，有的流落在当地，稻城也是如此。

解放后，党和政府为帮助和建设少数民族地手机维修培训学校_，派干部_科技人员_教师_医生和解放军指战员等支援稻城，其中有相当一部分汉族与稻城藏族通婚安家落户，生儿育女，为建设稻城发展生产作出了积极贡献。同时利用科学方法引进和试种了青稞_小麦_玉米等作物良种，科学种植各种蔬菜，以及缝纫_酿造_雕刻_银炉等手工艺作业和房屋_桥梁建造业，给稻城的经济发展带来了大的影响。另外，汉族还把他们的风俗习惯_生活习性带到了稻城。1990年，全县共有汉族1284人，占总人口的5.04％。

稻城县的人口中，除藏族_汉族外，其他民族人口很少。清末民初各保_正_村清查人口时，全县总人口中除20余户汉族外。其余均为藏族。以后由于外地与稻城通婚，流落_做工_经商等原因。以及解放后派往福城支援建设的人员，逐渐改变了稻城的民族成份。1990年人口普查时统计，全县其他民族共有56人，占0.22％。

信仰

在历史发展的长河中，宗教渗透到藏手机维修培训学校_政治_经济_文化_艺术_民俗以及社会生活的方方面面。稻城藏族全民信教，全县共有大小寺庙１４座，教派众多。不仅有原始宗教－苯教（呷拉贡寺），还有藏传佛教的若干流派，邓坡寺－宁玛派（红教），扎郎寺，热乌寺－噶当派_萨迦派（花教），蚌普寺_直共寺－噶举派（白教），贡嘎郎吉岭寺_雄登寺－格鲁派（黄教）等。宗教传入和发展。

藏传佛教有规模地传入稻城是在公元11世纪末期到15世纪末期的近四百年的时间里，由于统治阶级在藏手机维修培训学校_一贯采用怀柔-和封建土司政策，促使藏_番的寺俗封建领主统治力量的扩大和加强，萨迦政权及弟悉帕摩主巴政权时期，教主均兼摄政务，即政教合一的统治形式。这一时期。为不同封建领主统治基础服务，藏传佛教形成了不同派别如萨迦派_噶举派_格鲁派，各派为了扩大自己的势力，广收信徒，积极传播和发展。

据传，最早传入稻城的是噶举派，距今已有820余年的历史。噶举派噶玛巴?都松软巴（1110～1193），新龙人，于南宋淳熙五年（1178年0），游至邦普（奔波）这块宝地，建立了稻城县最早的白教寺庙_明永乐年间，洛增郎吉（原系白教徒）从师宗喀巴后，建黄教寺于翁根寺上。广收信徒。弘扬佛教，严格修行，不重酒色财气，重经重律。在藏传佛教的传入和发展过程中，格鲁派是最后一个传入稻城的教派，但它后来居上，发展较快，势力最强，到目前其社会影响及僧侣人数_寺庙规模均居前列。

解放后，党和政府十分重视广大群众的宗教信仰自由.特别是经过民主改革和四反运动，废除了寺庙的封建特权和剥削。压迫制度，广大群众获得了经济和政治上的彻底解放。“0”期间，由于“左”的思想影响，寺庙遭到了一些破坏，宗教政策贯彻受到了一定阻挠，但在十一届三中全会后作了纠正。到1990年，经州_县批准开放了12座寺庙，并建立了寺庙管理委员会。全县现有格鲁派（黄教）_噶举派（白教）_萨迪派（花教）三种教派。格鲁派_噶举派是稻城县的两大主要教派，为广大群众所虔诚信仰

风俗

稻城大地山河俊秀，草场广茂，少有地理及精神方面的约束。在这种水土的润养中，稻城人不但体格健硕英武，人性中更多了自由豪迈的一面，尤其是稻城汉子们，心气之间，斗志之盛，绝不是劳作于田垄或伏身于写字间的人可与之相比的。他们的额头与眼睛纯洁而明亮，带着健康而清新的旷野气息。稻城女人勤劳善良_勇敢大方，怀着对生活最美好的憧憬，她们甘为亲人_为信仰耗尽其所有，无论疾病_贫穷，能在她们身上感觉的只有忍耐和宽容。

稻城人美德：仁爱_节俭_从容和有礼貌。重信守诺，少言多行。民风强悍纯朴，有经商和旅行的传统，对生活以及宗教充满热情并执着。

稻城人的爱好：马_刀_枪_及自己的家人。

稻城人的信仰：“然而在稻城，人间的恋爱其实并不算一回事，群众们所崇拜的唯一英雄事业，乃是在灵性方面的”（摘自云丹嘉措之《五智-弥伴传奇》）。

稻城人均是敢爱敢恨的磊落汉子。可歌可泣的爱情故事四处流传。但稻城人最执着的追求是佛法。这种执着中柔合他们的性格因素，显得坚强了许多。康手机维修培训学校_有全藏最有力最鲜艳的风马旗，还有全藏最大最高的玛尼堆，这些像塔像城一样在康巴地手机维修培训学校_大地上静伫的东西寄托了稻城人无比的虔诚和供奉。稻城还有全藏最执着的朝圣者，他们结着伴，磕着等身长头，在远如云南到啊里的众多神山圣湖间坚毅向前。稻城自古都是藏传佛教兴盛的地方，名寺遍寺。

稻城得念青贡嘎日松贡布神山以及贡岭寺_雄登寺_奔波寺_著杰寺等深厚的宗教基础，更是如此。

稻城人的装束：稻城人爱美。历来重仪容一修饰。

稻城男人装束上最明显的是英雄结以示勇武。稻城街头时可见到。英雄结既缠扎于头发间的红色丝线穗。稻城人比较团结，英雄结这种这种尚武精神的传统遗留一则可以增强集体荣耀感，二则可以起到修饰仪容的作用。

稻城一带的稻城女孩衣着明丽繁复，特别是头饰，镶金嵌珠，尽显富贵，夺人眼目。

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